66 郭逊北上使幽州（下） (第5/6页)

定内部才可，而要安定内部，北边的乌桓等胡首先就是重中之重，断然不可生乱，咱们必须要安抚住他们才行，可哪知公孙瓒打不过袁本初，就拿乌桓等胡出气，又经常侵扰乌桓等部，弄得乌桓诸部无不怨声载道，……乃至连我赏赐给乌桓各部的东西，他都三番五次地抢走！”
  刘虞指着案上刚接到的乌桓人诉苦的上书，接着说道，“你们看看，我数日前送给乌桓人的盐、布等物，又被他在上谷、渔阳的兵马抢走了！去受我赏赐的乌桓人，还被他的那些兵杀了百十！”说着，猛力地一拍案几，怒道，“这当真是是可忍，孰不可忍了！”
  刘虞虽贵为宗室、汉家重臣，在北地威望崇高，以上公之尊，执掌一州大权，但其人崇尚节俭，但见他现下所穿之衣，就如寻常百姓所穿的衣服一样，不止是粗麻布衣，上面还打着补丁，——时人登堂，皆是着袜而进，鞋子都摆在堂外，现在堂外摆了一片的鞋子，多是丝履，差一点的也是布履，只有一双鞋是用草绳编成的，这双鞋就是刘虞的鞋子。
  衣着俭朴，在饮食上，刘虞只要是在州府吃饭，通常也很朴素，一顿饭只有一个肉菜，绝不许做第二个肉菜，——不过虽然如此，那堂中主位上的刘虞，这时看上去倒不见瘦，称不上白胖，然亦气色上佳，面颊红润，也许是保养得当的缘故？
  刘虞大发雷霆一番。
  等他说完以后，堂中一人，离席起身，大声说道：“明公，下吏有个愚见！”
  “你说。”
  那吏说道：“公孙瓒数败於袁本初，其精兵强将如白马义从等多损失惨重，此其一也；公孙瓒自数败以后，如明公所言，倒行逆施，残我幽州害百姓，如今民怨很大，此其二也；幽州士民既已归心明公，从青州，冀州、徐州而来的流民亦对明公感恩戴德，其中不乏健壮勇武之士，招之为兵，足可成为强军，此其三也；乌桓等胡本就对公孙瓒深衔仇恨，如今公孙瓒又数次抢夺明公赏赐给乌桓等胡的盐、布、金银等物，乌桓等胡对他更是恼恨，而乌桓突骑素有能战之名，此其四也；因是，明公何不如先招募忠义之士，编练成军，再檄令乌桓，命他们遣骑相助，然后，以此往伐公孙瓒，以明公挟全幽之民意，击彼数败之残兵，何愁不胜？”
  这人却也是对公孙瓒忍无可忍，竟是建议刘虞与公孙瓒开战。
  堂中众人听了这话，都往这人看去，说话之人乃是刘虞州府中的从事，名叫鲜於银。
  幽州有两个大姓，都是复姓，一个公孙，一个鲜於。
  “公孙”也者，来源颇杂，春秋时期，各国诸侯不论爵位的高低大小，都喜欢称公，按照周之制度，国君一般由嫡长子继位。继位前称为太子，他们的儿子便称为“公子”，公子的儿子，即称“公孙”，所以这些春秋诸侯国国君的后代就有不少以公孙为姓，这是公孙氏的一个源头；还有一个源流，来自神农氏的一个同母弟，其家世为诸侯，后来就以公孙为姓；再一个源流，是来自黄帝轩辕，轩辕最早就名公孙，故是轩辕黄帝的胄裔中也有一些姓公孙的。
  公孙瓒其祖何人？他身在幽州，推断之，可能是春秋战国时幽州此地诸侯国的国君之后。
  此且不说，“鲜於”此姓则是源自殷商时期箕子的后裔。
  西周初年，周武王灭商，封箕子於朝鲜，箕子的儿子中有一人，封地在“於邑”，即后来之朝鲜忠清北道清州郡的青州邑，於是就将朝鲜的“鲜”和封地於邑的“於”合为了“鲜於”复姓，意为朝鲜於邑的这支箕子后代。幽州辖郡中的乐浪郡即后世朝鲜之地，因此鲜於氏在幽州，是一个土著的大姓。
  鲜於银家族在幽州的势力很大，与公孙瓒的家族公孙氏不相上下。
  听了鲜於银的进言，刘虞略微色动。
  刘虞虽然都说他仁义，是个忠厚长者，但泥菩萨也有三分土性，公孙瓒这般残虐百姓，并且蔑视他的权威，不服从他的调度，刘虞实也早就是对他忍无可忍，正如他所说“孰不可忍”
  而却鲜於银此话落地，刘虞还未开口说话，堂中又有一人，起而说道：“明公，不可！”
  说话之人年约五旬，须发花白，乃是刘虞州府的东曹掾，名叫魏攸。
  州府所直辖的官吏，从事之外，有东曹、西曹。西曹主要是掌管州府内部，即直辖官吏的署用，东曹主要是掌管州府外，州境内官吏的署用，用后世的话说，西曹、东曹相等於主管人事的组织部长之类，权力是很大的，魏攸能得此任，一因其名